機械式操作法(14)～黃毅雄先生交易心法的注解 (5)：要學會等待機會。
【機會是要用等的】
［寫完］
◎黃毅雄先生交易心法的注解［５］
～黃毅雄先生演講，王力群註解
◎問題五：機會主義者？投機主義者？
Q5：你是以型態為主再來下單，這時你會不會把時間因素考慮進去，如有考慮進去，則應該注重哪些事情？
A：時間因素沒有放到型態上。我說做這買賣你本身就必須是一個機會主義者。說起來這話是不好聽，但是實際上你就是要做到這一點。
你本身是一個機會主義者，才有資格投機，所以當機會出現（型態看出）你馬上就必須押下去。你若很慎重，KD、RSI等等的指標就拿出來參考，但是若參考下去，所有的買賣就不要做了──事實就是如此。
我寧願進場時馬上碰到回檔，因為沒有＂現在買就立刻漲，現在空行情就馬上下跌＂這回事。
人說做人要有量，做買賣也要有肚量，你不可能能夠算到剛剛好；所以做這買賣就要有量，買下去就必須承受它回檔，或是空股票時必須承受暫時的反彈。
有人很會計較，很在意買時立刻跌幾點，空時立刻漲幾點，錙銖必較，這是不對的。你如果強調型態學，則得失不可看得太重，這很重要；若看得太重，就是丐幫弟子的做法。
●王力群注：作者說『時間因素沒有放到型態上。我說做這買賣你本身就必須是一個機會主義者。』──這句話太重要了。──什麼是機會？……機會是一種運氣嗎？……機會是要等待的嗎？……能不能自己製造機會？……一連串的問題，常常以變形的方式在陰暗的心底困擾著投資人。──有些人以為自己懂得等待，到最後卻發現自己並不了解機會的真諦。在交易市場中，因為不了解機會、不了解運氣，所以產生了許多的誤會，也繁殖了許多偏狹的交易風格。
●第一個重點是：時間因素沒有放到型態上。──換言之：型態什麼時候做完，不一定；既然沒個一定，我們就要等。等生米煮成熟飯了，我們再進場。如果米還沒熟，你就肚子餓了急著非吃不可，那你吃到的就是生米，一粒一粒硬梆梆的，吃的時候會噎著。──所以，面對這個問題，要有幾點認識：
一、要等型態學成熟才能進場。
二、要具備紮實的型態學功力跟智慧，才能觀察到大格局型態的成熟。
三、醞釀時間比較久、細部結構組織複雜的型態，一旦成熟了，操作起來會比較有把握。
四、有些型態很簡單，疑似未成熟──這兩個很容易搞混，連高手都會搞混。所以對於某些簡單型態的判斷，不要妄自菲薄，也不要完全猶疑不決；而是要有自知之明，承認自己有些東西看不出來。
五、型態完全成熟之前，洗盤難免，真的難免！所以要想開，不要求完美的勝利。錯一次沒關係，要打起精神。
六、還沒有完全成熟的型態，有時候遇到突發的大利空或大利多消息，可能會提前發動，不過這不是重點，重點是：如果還沒成熟就被啟動，那麼，很可能會「延後洗盤」──此時，很多操作者誤以為大行情已經發動，所以紛紛加注，希望能做到大波段，沒想到它「不是不洗，只是延後」，於是接下來的歲月就被洗得很慘烈。此時被提早啟動的大方向雖然還是不變，但是眾生已經生靈荼炭。
●要等到形勢成熟，再進場，如此才能夠減少操作時的心理負擔跟胡思亂想。如果形勢還沒成熟，那操作者自己就要學著成熟點，不要急躁，不要胡亂高估自己的預測能力而提前卡位。要懂得『後發制人』的道理──在交易市場中，由於敵人不是普通的強大，所以必須打消人定勝天的妄想，進而放棄「先發制人」的自作聰明的念頭，才能夠長久生存。
●提到等待，不只是要知道等，還要懂得等，更要明瞭等待過程中自己心理的變化──能夠知道這個變化，這個人就可以說是有點智慧了。──注意：任何人的操作都不可能百分之百地全勝，甚至有些贏家是小輸很多次然後大賺一次；所以，如果「等了老半天」，等到了一個機會做下去，「結果」竟然是賠錢！那事情可「大條」了──教學之難，就難在此。──如何讓學習的人接受這樣的事實，很難。這也是一種心理的人格轉化教育，但是舊話又要重提了：很多人學習股市只是想學股市，並不想改變其他什麼東西，也不會承認一個完整的股市教育必須包含心理分析（精神分析），所以這方面的事，本篇就暫且不提（我其他的文章有提過）──這裡要講的是：在等待的過程中，當事人最好不要把等待看成是一種自我的犧牲、千萬不要認為自己等的愈久老天爺就要給你愈多回報──如果有這樣的想法，那就不是在等，而是在跟老天爺做買賣，拿自己的時間去論斤計價，好像等待的時間愈多，幻想的餅就做的愈大──這樣想下去，很累、很傷。所以，要明瞭等待過程中自己心理的變化。不能在等待的時間中，讓貪慾在自己的潛意識中默默成長，這樣一來，往往期望愈高，失望也愈深。
●不過，好不容易等到一個機會，結果卻是虧損，這種打擊每個人都有過，我也有過，雖然暫且不深究其中複雜的潛意識變化，單單就技術性的思考而言，大家可以朝以下幾個癥結去思考：
１。市面上絕大部分的虧損，都是因為方法的本質錯誤，或是沒有配套措施。
（這一點，在我們這裡是暫且剔除的。同學要考慮的，是以下幾點。）
２。方法的基本本質是對的，但是法則的細節條文有欠完善。
３。方法的基本本質是對的，但是執行步驟的制定有欠完善。
４。方法基本上是對的，進場條文跟出場規定也還算完備，但是因為使用者的功力不同，所以產生差別。
５。方法基本上是對的，但是教師在指導的時候，違背自己的方法。
（遇此情形，就要記老師警告一次。）
６。方法基本上是對的，進場條文跟出場規定也還算完備，但是因為遇到臨時的劇烈變化，來不及走，以致於變成虧損。
●以上六種情況，以第六種的難度較高。因為這就是所謂的「隨機虧損的陷阱」，意思就是說：這方法對，但是這方法沒有辦法做到百分之一百全勝，也許它十次只能贏八次，輸的那兩次，如果操作者無法體諒，就會因為那兩次的虧損而對整個方法喪失信心，進而放棄這個方法。──這就叫做「隨機虧損的陷阱」
●虧損有兩種，一種是沒有等待就進場，然後虧損；另一種是等待以後進場，然後虧損。──這兩種情況，其實寧願是第二種，也不要第一種。為什麼呢？因為第一種人，連等都不願意等，不了解機會的真正意義，急功近利，有縱慾的嫌疑。第二種人，雖然虧損，但起碼他等過、有練習過。──『等待』的功夫，是需要練習的，不是嘴巴說說而已。
●至於根本改善『良性虧損』（執行策略無誤，但遇上機率的問題，因而發生虧損，稱為良性虧損，也是正常的虧損）的方法，就要去深究其中複雜的潛意識心理變化，在此先不討論。不過可以告訴大家的是：要改善這個心病，第一步是要改變人類的「金錢價值觀」。──很多人在這個改變的過程中，心裡會起巨大的變化。而這個變化，在旁邊指導的教師要有能力承受得住才行。
●黃先生說：『有人很會計較，很在意買時立刻跌幾點，空時立刻漲幾點，錙銖必較，這是不對的。你如果強調型態學，則得失不可看得太重，這很重要；若看得太重，就是丐幫弟子的做法。』──這段話說的真好。其實何止是形態學，只要是正確的、拿得上檯面的操作法，都是這樣。但是現在台灣的市場參予者，很多都是這種丐幫風格。──丐幫有丐幫的正確作法，如果不懂得丐幫的正確作法（包含心法），卻一昧地模仿丐幫，那就是毀滅的開始。──丐幫就是所謂的短線，但是做短線的人，一定要有更深厚的心理修養，否則一定迷失！──什麼是『深厚的心理修養』？基本的修養，就是『得失不可看得太重』，然後是『得失無動於衷』，接著是『寵辱皆忘』──這三個境界，一層比一層高。本來，這三個境界，不論在哪裡、不論是在人生哪個領域，都極重要。但是在交易市場的短線操作裡面，更是重要得一蹋糊塗！──可惜很多做短線的人，身在廬山中不識廬山真面目，恐怕操作數十年都還沒有弄清楚自己接觸到的是一種很高層的領域。
●近幾年來的教學，我們發現，操作者之所以不耐於等待的原因，大概有下列幾種：
一、沒有學到正確技術。
二、急著要錢用。現實狀況出了經濟問題。
三、不知道等待也是一種學習。
四、個性天生急躁。
換個角度來講，操作者之所以不耐於等待或是無法等待，原因不外乎三種：
壹、技術問題。
貳、經濟壓力。
參、人格問題。（心理問題）
如果有技術卻沒有人格，那麼，技術很快就會退化，或者說這個人的技術本來就存著疑慮；因為在不健全的人格心理狀態下所孵育出來的技術，都可能是泡沫，很容易被戳破。
如果有技術卻沒有資金，那麼就必須認命，否則你的心理會出問題、人格也會轉為卑劣，於是技術很快就跟著退化。
如果人格健全卻沒有正確的技術，那就很可惜。通常這種人會在賠到某一個程度之後退出市場。
如果有資金卻缺乏健全的人格也沒有正確的技術，那就是一場災難。通常這種人會在賠光以後才被迫離開市場。
●以上幾種狀況，對一般人而言，資金缺乏的問題很嚴重。雖然心理問題才是真正的大問題，但是心理問題有時候要在經濟充裕的狀況之下才能夠慢慢從事改善。如果餓著肚子，是很難談到心靈改造的。換言之：人在富貴好修行。──如果沒什麼錢，那麼，自己就要具備『安貧樂道』的精神，也就是說：你雖然是小資金，但是你寧願過著窮困的生活卻也不願意違背市場的基本規矩而安於等待與磨練──這種精神是偉大的，也是必須訓練的。在我們的同學之中，確實有幾位具備了這樣的情操與抱負，我要向他們致敬。
●如果是有經濟壓力而又不願意等待，那就要努力去改變自己的心態。如果不願意練心，那就無解了。因為：市場中的機會，是用屁股坐出來的。如果要用人工的方法去「製造」機會，可不可以呢？……答案是可以，但是你的技術跟智慧都必須臻於化境才行。如果智慧不夠大，是無法改變客觀環境的。──所以，如果不具備超凡的智慧，就要屏棄人定勝天的想法，而須遵守『機會是等出來』的基本規則。
這一篇談到這裡。
[問題6待續]
~王力群 Randy Wang. 台灣.台北 2008-12-15, Taipei 禮拜一 AM. 11:00 起筆禮拜三 早晨 6:30 寫完
